Africa Tur → Справочные материалы → ЗАПАДНАЯ И ЦЕНТРАЛЬНАЯ АФРИКА → Население и культура Гвинея-Бисау

Население и культура Гвинея-Бисау

Свыше 80% населения ГвинеиБисау — это народы, принадлежащие к западно-атлантической языковой подгруппе. Крупнейшая народность — баланте — составляет примерно Уз всего населения. Баланте расселены в юго-западной, приморской части страны. Там же живут родственные им народы: манджак — в районе эстуариев Кашеу и Мансоа, пепель — между эстуариями Мансоа и Жебы, манканья — в долине Жебы, биафада — к северу от эстуария Риу ГрандидиБуба и на островах Бижагош, бидього — на других островах того же архипелага, бола — к югу от Риу ГрандидиБуба и на прибрежном острове Болама, диола — на крайнем севере береговой полосы, по границе с Сенегалом, налу — на крайнем юге, близ границы с Гвинеей. В глубинных районах Гвинеи-Бисау обитают баньюн и тенда. Все эти народы, как и большинство населения Африки южнее Сахары, относятся к негроидной расе. Они придерживаются преимущественно местных традиционных верований — культа предков и сил природы; небольшая часть баланте, манджак и пепель под влиянием европейских миссионеров приняла христианство.

Главное хозяйственное занятие всех этих народов — мотыжное земледелие. Особенно славятся как искусные и умелые земледельцы баланте. Применяемые ими методы земледелия значительно интенсивнее, чем у большинства других африканских народов, хотя технические средства обработки земли столь же примитивны. Баланте расчистили обширные площади мангровых лесов и освоили их под культуру риса. Чтобы предохранить посевы от вредного воздействия соленой морской воды, поля обносят дамбами. Баланте — один из очень немногих народов Тропической Африки, удобряющих поля навозом. Преимущественно для этого они и разводят скот. В сухой сезон его выпасают на лесных расчистках, в дождливое же время года держат в деревнях, подальше от посевов. У других приморских народов дополнением к земледелию помимо животноводства служат собирательство и рыболовство (у би дього рыболовство — главное занятие).

Особняком среди народов, говорящих на языках западноатлантической подгруппы, стоят фульбе — вторая по численности народность страны, расселенная в ее восточной части (наиболее крупный этнический район фульбе — отроги ФутаДжаллона). Фульбе исповедуют ислам, принесенный в Западную Африку еще в средние века арабами. Вместе с религией они восприняли от арабов и некоторые элементы материальной культуры: гвинейского фульбе обычно легко узнать по традиционной арабской красной феске.

Фульбе в большинстве своем остаются кочевниками-скотоводами, но значительная часть их перешла уже на полуоседлый образ жизни и наряду со скотоводством занимается земледелием. Впрочем, и в этом случае главное внимание уделяется скоту: для фульбе это символ богатства. Деревни фульбе нередко можно застать пустующими, когда жители со своими стадами уходят на отдаленные пастбища. Даже хижины в деревнях — со спускающимися почти до самой земли соломенными крышами — напоминают шатры кочевников.

Меньшую часть населения Гвинеи-Бисау составляют народы языковой подгруппы манде (мандинго); из них наиболее многочисленны малинке, живущие на севере и востоке страны по соседству с фульбе, баньюн и тенда. В антропологическом отношении малинке и родственные им народы принадлежат к негроидному типу, по культуре же они ближе к фульбе: тоже мусульмане и имеют давние скотоводческие традиции. Все же земледелие играет в их хозяйстве большую роль, чем у фульбе, и образ жизни у них целиком оседлый. Известны малинке и как искусные ремесленники.

Европейцев, главй^ш образом португальцев, в Гвинее-Бисау накануне провозглашения независимости насчитывалось около 3 тыс. человек. Имеется небольшая прослойка португальско-африканских метисов (в основном это потомки переселенцев с островов Зеленого Мыса).

Средняя плотность населения в Гвинее Бисау составляет около 20 человек на 1 кв. км. Наиболее густо населены прибрежные районы континентальной части, более редко — глубинные районы и острова Бижагош. Основная Madca населения живет в сельской местности. Городов мало, и все они невелики. В столице— Бисау— проживает 80 тыс. человек. Прочие города— Болама, Кашеу, Бафата, Фарим — значительно меньше.

Бисау стоит на одноименном крупном острове, расположенном между эстуариями рек Жеба и Мансоа и отделенном от материка протокой, которая соединяет эти два эстуария. Город возник в XVII в. как португальский форт и перевалочный пункт работорговли (такое же происхождение имеет и большинство других городов). Еще в начале нашего столетия Бисау представлял собой небольшую крепость, окруженную рвом; внутри нее находилось лишь несколько домиков, принадлежавших переселенцам с островов Зеленого Мыса. Накануне второй мировой войны число жителей Бисау все еще не превышало 1 тыс. Темпы роста города ускорились после того, как в 1941 г. сюда была перенесена резиденция португальской колониальной администрации (до того административным центром колонии был Болама). Сейчас Бисау, по крайней мере основная, благоустроенная его часть, имеет вполне современный облик. Это главный порт страны, ее экономический и культурный центр.

Самобытная культура народов Гвинеи Бисау широко раскрывается в пластическом искусстве (деревянная скульптура, красочная роспись глинобитных стен хижин и т. п.), в музыке и танцах (особенно выделяются в этом отношении фульбе и малинке), в устном литературном творчестве. У фульбе есть и письменная литература (письменность сложилась на основе арабского алфавита).

Португальцы не оказывали никакой поддержки развитию народного творчества; напротив, они способствовали его деградации: рыночный спрос на разного рода сувениры привел к тому, что подлинные произведения искусства стали все больше замещаться безвкусными ремесленными поделками. Правда, в Бисау был создан музей, собравший в числе прочих экспонатов ценную коллекцию африканских художественных изделий (этот музей вместе с имеющейся при нем библиотекой — одна из главных культурных достопримечательностей столицы).

Однако никаких попыток установить непосредственный контакт с народными мастерами, поощрить их творчество в колониальный период не предпринималось.

Мало заботились португальские колонизаторы и о народном образовании.

К моменту провозглашения независиствующие меры принимаются в общенациональном масштабе: введено бесплатное начальное образование. Подготовка национальных кадров— специалистов в области землепользования, промышленности, а также организация высшего специального образования считаются одними из главных задач, стоящих перед молодым государством.