Книги, статьи, материалы /Африка: энциклопедический справочник. Том. 1. А—К /ИУДАИЗМ

СРОЧНО!!! ЖЕЛАЮЩИЕ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В ПУТЕШЕСТВИЯХ, А ТАК-ЖЕ ТЕ, КТО ОТПРАВЛЯЛ ПРЕДОПЛАТУ, СВЯЖИТЕСЬ ПО УКАЗАННЫМ КОНТАКТАМ!!!

ВАЖНО!!! НЕ БЕРИТЕ ДОЛЛАРЫ ВЫПУЩЕННЫЕ ДО 2009 ГОДА, ТАК КАК БУДУТ ПРОБЛЕМЫ С ИХ ОБМЕНОМ!!!

Так-же прошу обратить внимание на то, что сайт и вся информация обновляется. В том числе цены на туры будут немного изменены по мере поступления информации в связи с ситуацией с вирусом. Проверяйте актуальность статей и появления новой информации. В общем почаще заглядывайте что-бы не упустить ничего.

САЙТ ПОСВЯЩЕН ПАМЯТИ МОЕГО БЛИЗКОГО ДРУГА, И ПРОСТО ПРЕКРАСНОГО ЧЕЛОВЕКА РОМАНА КАШИГИНА, КОТОРЫЙ СКОРОПОСТИЖНО СКОНЧАЛСЯ В ГОСПИТАЛЕ КАМПАЛЫ 2 НОЯБРЯ 2020 г. СВЕТЛАЯ ПАМЯТЬ!

БЛИЖАЙШИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ ПО АФРИКЕ с русскоязычными гидами:


Вся Уганда за 10 дней (25.02. - 6.03.21)
Активное путешествие по Уганде за 10 дней.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО КАМЕРУНУ (08.02 - 22.02.2021)
Африка в миниатюре.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО УГАНДЕ, РУАНДЕ И КОНГО (с 01.04 - 13.04.2021)
В краю вулканов и горных горилл.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО УГАНДЕ, КЕНИИ И ТАНЗАНИИ + ОТДЫХ НА ЗАНЗИБАРЕ на майские (28.04.-15.05.2021)
УГАНДА - КЕНИЯ - ТАНЗАНИЯ - ЗАНЗИБАР

САФАРИ ПО КЕНИИ И ТАНЗАНИИ (29.07.-05.08.2021)
Великая миграция.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО МАДАГАСКАРУ (15.08 - 30.08.2021)
Большое путешествие по большому острову.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО НАМИБИИ, БОТСВАНЕ, ЗАМБИИ и ЗИМБАБВЕ (13.09.-25.09.2021)
Большое путешествие по странам ЮЖНОЙ АФРИКИ.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО УГАНДЕ И РУАНДЕ (02.11.2021 - 12.11.2021)
Горные гориллы и вулканы.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО УГАНДЕ, РУАНДЕ и ДР КОНГО за 12 дней (02.11.2021 - 12.11.2021)
Горные гориллы и вулкан Ньирагонго.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ЭФИОПИИ И ДЖИБУТИ (02.01 - 15.01.2022)
Пустыня Данакиль и племена долины Омо + плавание с китовыми акулами
ТУР ПЕРЕНОСИТСЯ НА ГОД В СВЯЗИ С НАЧАВШИМИСЯ БОЕВЫМИ ДЕЙСТВИЯМИ В СТРАНЕ.

НОВОГОДНЕЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПО УГАНДЕ! (с 29.12.2021 - 06.01.2022)
Лучшие парки Уганды и горные гориллы на Новый Год.


ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ЗАПРОСУ (В любое время) :

СЕВЕРНЫЙ СУДАН
Путешествие по древней Нубии.

Кроме этого мы организуем индивидуальные туры по странам Африки (Ботсвана, Бурунди, Камерун, Кения, Намибия, Руанда, Сенегал, Судан, Танзания, Уганда, Эфиопия, ЮАР).

Africa Tur Справочные материалы Африка: энциклопедический справочник. Том. 1. А—К ИУДАИЗМ

ИУДАИЗМ

ИУДАИЗМ, монотеистич. религия, возникшая у древних евреев в 1 -м тыс. до н. э. В Африке И. представлен относительно небольшим числом сторонников — ок. 350 тыс. чел. (менее 0,1% нас. континента). И. не имеет единой религ. орг-ции, духовной иерархии (исключение — в Израиле) и храмов (последние заменяют синагоги — молитвенные дома), Начало проникновения И. в Африку относится к 6 в. до н. э. (на терр. совр. Марокко, Туниса), в 3—4 вв. н_ э. появились еврейские общины в Эфиопии, куда прибывали иудаисты из Юж. Аравии. В Центр., Зап., Вост. Африке и на Мадагаскаре И. появился в нач. 20 в. Афр. иудаисты подразделяются на неск. групп: мисра (или магрибские иудаисты} — в странах Сев. Африки, гл. обр. горожане, несколько отличаются от них иудаисты о. Джерба (Тунис) — сел. жители; сефарды, выходцы с Пиренейского п-ова и стран Бл. Востока — жители городов Магриба и Египта; ашкенази, выходцы из стран Евро-пы, живут в ЮАР и ряде стран Тропич. Африки; караимы (караиты) — в Египте, и фалаша — в Эфиопии. Сефарды и мисра придерживаются ортодоксального И.; ашкенази — в большинстве сторонники реформированного И., выступающего за большую свободу в исполнении ритуалов. Особ-няком в И. стоят караимы и фалаша. Караимы — приверженцы одной из сект ортодоксального И., возникшей в 8 в. в Месопотамии. Они строго придерживаются Ветхого завета, но не признают Талмуд, равеинистич. предания и ряд догматов. Фалаша — эфиоп, иудаисты, в основном проживают на сев. берегу оз. Тана. Религия фалаша представляет одну из ранних и примитивных форм И,: в основе к-рой — Ветхий завет и нек-рые апокрифич, книги, написанные на языке гэез. Талмуд, Мишны, раввинистич. предания и писания они узнали лишь в кон. 19 в. от иудаистских миссионеров. Священнослужителями у фалаша являются дьяконы и дабтара: обрядность и нек-рые догматы формировались у них под сильным влиянием монофиситства. До сер. 20 в. иудаистов в Африке проживало значительно боль-ше. После 1948, когда большая часть их выехала в Израиль (особенно из Сев. Африки), численность приверженцев И. сократилась втрое, В нач, 80-х гг, больше всего их было в ЮАР (до 150 тыс. чел.), Марокко (до 100 тыс.), Тунисе (до 50 тыс.). Эфиопии (до 30 тыс.), остальные — в Алжире, Египте, Заире, Замбии, Зимбабве, Кении, Ливии (по неск. тыс. чел.), в Джибути, Зап. Сахаре, на Мадагаскаре, в Свазиленде и Танзании (по неск. сотен чел.).

По-видимому, даже в эпоху наивысшего расцвета «империи» Ойо И. сохранял политич. самостоятельность. Во время обряда коронации правителям Ойо — алафинам вручали «меч справедливости», освящённый и доставленный из И., что означало одобрение кандидатуры алафина правителем И. (они) В 19 в. И, был втянут в работорговлю. После распада «империи» Ойо и массового бегства жителей Ойо на Ю. х-во знати И. укрепилось за счёт притока рабочей силы. И. стал расширять свою территорию, в основном в сторону юж. соседа — гос-ва Ондо. В 1852 е И. началась гражд. война между коренными жителями и беженцами из Ойо, к-рых знать И. эксплуатировала как рабов. Беженцы ушли из города и основали за его юго-зап. стеной поселение, после чего напали на И. и разграбили его. Ослаблением И. воспользовался Ибадан, превратив его в 1855 в своего данника и вассала, В 1892—93 И. стал частью брит, протектората. См. также Йоруба государства.

Скульптура И, из бронзы и терракоты получила мировую известность, Впервые образцы иск-ва И. (три трона из кварца) стали известны в 1896. Затем многочисл. головы, фигуры и группы были обнаружены нем. африканистом Л. Фробениусом. Высокие художеств, качества находок вызвали у ряда учёных предположения об их не местном происхождении. Однако по мере изучения афр. культур (в частности, йоруба), с накоплением археол. материалов, открытием древних культур (см. Нок) эти предположения становятся всё менее оправданными. Местное происхождение культуры И. подтверждают этнич. тип скульптурных портретов и ряд особенностей, указывающих на связь скульптуры И. с традиц. скульптурой народов Нигерии. Расцвет иск-аа И. относится к 12—14 вв. Оно носило в основном при-дворный характер и было связано с культовыми представлениями йоруба. Изображались обожествлённые правители (они). В качестве материала ис-пользовались сплав меди с примесью цинка (иногда золота) и розовая терракота. Бронзовые отливки изготовлялись методом «утраченного воска» (по выплавляемым восковым моделям). Скульптуре И. присущи виртуозность исполнения, жизненная убедительность образов. Совершенством и красотой пластич. ферм отличаются терракотовые головы, ставившиеся на алтари для жертвоприношений. Ббльшая монументальность и обобщённость трактовки свойственны бронз, головам, изображающим властителей И. Нарядные голов-

Женская голова из святилища Олокуиа семьи Волоные уборы и татуировка на лицах придают им известную декоративность. Не менее выразительны и бронз, полуфигуры (видимо, правителей И) , в к-рых упругая пластичность сочетается с богатством орнамент. украшений. Скульптура И. оказала большое влияние на развитие художеств, культуры Бенина. В И. создавались также многофигурные композиции, ритуальные сосуды, предметы декор.-прикл иск-ва.