Africa Tur → Справочные материалы → ВОСТОЧНАЯ И ЮЖНАЯ АФРИКА → Культура Мадагаскара

Культура Мадагаскара

Культура малагасийского народа сложилась в процессе исторического взаимодействия африканского и южноазиатского миров. Жители Мадагаскара применяют те же способы выращивания и обработки риса, носят такую же одежду, используют такие же кузнечные мехи, как и индонезийцы. Духовое ружье, или стрелометательная трубка, применявшаяся в прошлом на Мадагаскаре, широко распространено среди индонезийских народов. Лодки с балансиром, встречающиеся в некоторых районах Мадагаскара, типично индонезийские.

В последние годы постепенно расширяются взаимовыгодные экономические связи ДРМ с СССР и другими социалистическими странами. Между ДРМ и СССР заключены соглашения об экономическом, техническом, научном и культурном сотрудничестве. Сооружения на полуострове Индокитай, а семейные склепы знати на севере страны похожи на филиппинские. Жилища вождей украшают такие же вырезанные из дерева скульптуры птиц или «рога», как на юге Индокитая и на островах Полинезии.

Многое из истории культуры малагасийцев можно увидеть в сохранившихся памятниках (традиционных захоронениях) двухсоттрехсотлетней давности — своего рода музеях архитектуры и прикладных ремесел. На формах материальной культуры сказалось и разнообразие природных условий острова. Так, на влажном и жарком восточном побережье, где постоянно существует угроза затопления, жилища сооружают на деревянных сваях. Здесь распространены небольшие хижины без окон с двускатной крышей из листьев равеналы, стены и пол делают из бамбука. На Западе и Юге основной строительный материал — тростник, крышу кроют соломой. В центральной горной стране с ее умеренным, не слишком влажным климатом живут не в хижинах, а в глинобитных, похожих на башенки двухтрехэтажных домах из белой и розовой глины, с островерхими, нередко черепичными крышами и балконами, подпираемыми кирпичными столбами.

Характерно, что при всем различии архитектурных форм, связанном с климатическими условиями, рельефом местности и характером строительного материала, здесь, как и во всех других элементах малагасийской культуры, прослеживается определенное единство. Дома в малагасийских деревнях почти повсеместно имеют прямоугольную форму и острую крышу в отличие от круглых построек во многих областях Африканского континента.

Приемы ремесленной техники также одинаковы по всей стране. Повсеместно распространено плетение из растительного волокна, резьба по дереву, домашнее прядение и ткачество. Даже в самых бедных домах есть резная мебель, утварь и безделушки, плетеные циновки на полу и на стенах, изящные плетеные кор инки и шкатулки, домотканые, украшенные причудливым узором скатерти и салфетки. Лишь на восточном побережье, где дом служит прежде всего укрытием от жары, украшений почти нет, вся меблировка состоит из циновок, утварь предельно проста. Как тарелки и ложки часто используют сложенные листья равеналы, как сосуды для воды — полые стволы бамбука.

Во многих районах Мадагаскара сохраняется традиционная национальная одежда—ламба. Это прямоугольный кусок ткани либо белый, либо с узором из полос, с широкой каймой по краям. Ламбу обычно набрасывают на плечи, в непогоду покрывают ею голову; в деревне женщины завязывают ее под грудью и носят как короткую юбку. Ламба из красного шелка служит погребальным саваном. В городах ламбу носят и мужчины, и женщины поверх современного платья. Изза широкого распространения такого вида одежды не утрачивают значения домашнее прядение и ткачество. Кроме того, из прочного волокна пальмы рафии на Мадагаскаре ткут ткань рабану, раскрашивают ее орнаментом или стилизованными фигурками людей и животных по зеленому, красному, оранжевому фону и изготавливают из нее скатерти, накидки и драпировки. Часть этих изделий экспортируют.

Изобразительное искусство малагасийцев преимущественно прикладное: резьба по дереву и камню, роспись по керамике, узоры на тканях и плетеных изделиях. Этим видом искусства владеют очень многие малагасийцы.

Давние традиции имеет музыкальное творчество народов Мадагаскара. Распространены песнипритчи, исполняемые певцамисказителями под аккомпанемент валихи — уникального щипкового инструмента из ствола бамбука с натянутыми вдоль него струнами. К традиционным музыкальным формам относится церемониальная музыка, особенно траурная, исполняемая непрерывно по нескольку суток профессиональными ансамблями барабанщиков и флейтистов. Лишь в годы независимости начато систематическое изучение национальной музыкальной культуры. На основе фольклорных ансамблей в 1978 г. создан Национальный ансамбль песни и танца Мадагаскара, пропагандирующий национальные музыкальные традиции.

Современная малагасийская литература тесно связана с устным народным творчеством. Из прозаиков на Мадагаскаре известны К. Рад аубелина, автор исторических рассказов и повестей, Радзунах Целатра, Арсен Рацифехера. Наиболее талантливые поэты — поэтесса Кларисс Рацифандрихаманана, Жан На ривуни, Жюль Раминусуа, Морис Раса мюэль, воскресивший в своем сборнике «Язык предков» трудный жанр айнтены (короткие стихотворения, построенные на игре слов и служащие одновременно поговорками); родоначальник гражданской лирики — Раманантуанина. Среди литераторов, писавших на францу ском языке, следует отметить Ж.Ж. Рабеариве лу, Ж. Ранайву.

Малагасийские ученые успешно работа 247 ют во многих областях языкознания, Мадагаскар антропологии, химии, биологии. Все большую роль в научной жизни страны играет Малагасийская академия наук, имеющая отделения истории, археологии, лингвистики. В годы независимости при Малагасийской академии наук открылся Центр экономических исследований.

Как и в других странах, недавно освободившихся от колониального гнета, на Мадагаскаре остро стоит проблема образования. Еще не все дети школьного возраста посещают школу. В столичном университете учится 21 тыс. студентов.

Правительство принимает меры для повышения социального и культурного уровня жизни населения. Это нашло отражение в реорганизации системы образования, которая отвечает интересам подавляющего большинства населения.

Школы строятся в каждой деревне, а университеты — в каждой провинции. Базар зума Происходит переход на преподавание на родном языке, готовятся национальные кадры ученых и учителей, старые учебные программы заменяются новыми.

В стране ощущается нехватка технических специалистов, экономистов, медиков. Один врач приходится на 12 тыс. жителей, а в удаленных от столицы районах — на 22 тыс. жителей. Сельское население вынуждено прибегать к услугам знахарей. В республике имеется 6 государственных и несколько частных больниц, более 90 медицинских пунктов.