Africa Tur → Справочные материалы → ЗАПАДНАЯ И ЦЕНТРАЛЬНАЯ АФРИКА → Население и культура Чад

Население и культура Чад

На значительной части территории — в пустынных районах северной половины страны — живут тубу и арабы, в южной части — народы хауса (хауса, мубу, соко ро, маса и др.). В долине р. Шари живут багирми и сара. В Чаде проживают также другие народы адамауавосточной языковой подгруппы — чамба, моба. тама, даго и др.

Тубу, проживающие на огромном пространстве, занимающем район Тибести. Эрди и Эннеди, объединяют две группы — теда и даза (тубу в переводе означает «жители ту», «ту» — местное название Тибести). Говорят они на языке сахарской группы. Тубу в основном скотоводы и ведут кочевой и полукочевой образ жизни. Хотя большую часть года они живут близ пастбищ, тем не менее традиционно придерживаются района своего первоначального заселения. Тубу — кочевники живут в переносных хижинах, состоящих из деревянного остова, к которому привязывают циновки из листьев пальмы дум. У оседлых тубу преобладают круглые хижины. Цилиндрическую часть хижины часто делают из утрамбованной земли.

По берегам среднего течения Логоне, в окрестностях Бонгора, живет оседлый народ маса. Предполагают, что в долину Логоне маса пришли с востока еще в XV в., завоевав государство Сао, которое сложилось здесь еще в раннем средневековье, и смешались с местными племенами. Маса живут в круглых хижинах, к стенам которых они иногда прикрепляют небольшие древесные наросты, символизирующие женские груди и служащие залогом того, что в хижине родится много детей. Спят они обычно на глиняном ложе, под которым устроен очаг с тлеющими углями.

На юге страны, по берегам рек Бахр Сара и Шари, близ города Сарх (бывший ФортАршамбо), живут земледельческие племена сара, отличающиеся очень высоким ростом и говорящие на языках шаринильской группы нилосахарской языковой семьи. У них до сих пор сохранились обычаи украшать себя путем деформирования различных частей тела. Так, женщины сара вставляют в губы деревянные пластинки или тарелки ( «сун ду»), достигающие 20—40 см в диаметре и весом 110 граммов. Когда женщины идут гуськом, неся на голове тяжелый груз, они приноравливают шаги к ритму раскачивания своих украшений. Есть и пить при таких украшениях — дело нелегкое. тем более что трение пластинок о десны вызывает выпадение зубов. Существуют два объяснения, почему женщины носят эти тарелки. Согласно первому объяснению, женщины сара, как это принято и в других районах Африки, где в верхнюю губу вставляют палочки или пуговицы, делают это для красоты. Второе же объяснение гласит, что в те годы, когда на африканские деревни совершали набеги охотники за рабами, мужья уродовали лица своих жен, чтобы спасти их от рабства: на женщин с продырявленными губами не было спроса на невольничьих рынках.

Народы багирми, близкие к сара и живущие на правом берегу Шари, котоко, обитающие в районе нижнего течения Шари и Логоне, а также будума, живущие по берегам оз. Чад, являются потомственными рыбаками. Песчаные дюны на островах озера заселены кроме будума народами канембу, кури. Эти народы разводят скот. В прибрежных районах, подвергающихся ежегодному затоплению, население занимается земледелием, главным образом выращиванием пшеницы.

По религиозной принадлежности население страны неоднородно: более половины составляют мусульмане, населяющие преимущественно северные районы, остальное — анимисты; число христиан среди африканского населения незначительно.

Самый распространенный тип жилища в стране — цилиндрическая глиняная хижина с конической соломенной кровлей. Иногда такие хижины носят характер свайных построек. В долине Логоне встречаются хижины в форме снаряда, представляющие скорее творение рук горшечника, чем каменщика. В северных и центральных районах зерно хранят в глинобитных амбарахтермах, искусно сделанных в форме бутылки высотой 2,5 м. Из стен выступают сучья, которые позволяют подниматься к горловине и, откинув крышку, опускаться внутрь. Такие зернохранилища украшены орнаментом и настолько ровны и округлы, что кажется, будто они изготовлены на гигантских гончарных кругах.

Население Чада увеличивается ежегодно на 1,5—2.%. Средняя его плотность очень мала — 3 человека на 1 кв. км.

Основная масса населения живет в сельской местности, в городах проживает немногим более 15% населения. Самые крупные города — Нджамена (около 300 тыс. жителей), Сарх (60 тыс. человек) и Мунду (более 55 тыс. человек).

Город Нджамена заложен в 1900 г. начальником французской военной экспедиции Тантильи. Застроена столица глинобитными домами, группирующимися вокруг многочисленных мечетей. В центральной части города расположены здания европейского типа, в которых размещаются правительственные и деловые учреждения. На окраинах города много глиняных хижин различного типа, отражающих традиционные особенности проживающих здесь племен.

Нджамена — крупный по масштабам страны торговый центр, ще сосредоточены также основные промышленные предприятия Чада. Столица является центром культурной жизни. В 1972 г. здесь открылся единственный в стране университет. В Нджамене имеются на учноисследовательские учреждения и среднетехнические учебные центры.

В последние годы в стране много внимания уделяется возрождению подавляемой в колониальный период самобытной национальной культуры. Чадский национальный танцевальный ансамбль, созданный в 1972 г., завоевывал призовые места на международных фестивалях и пользовался заслуженным успехом во время гастролей в СССР. Высокого мастерства достигло ремесленное искусство народов Чада. Не случайно наибольшее количество наград на выставке произведений ремесленного искусства франкоязычных стран, состоявшейся летом 1972 г. в Париже, получили работы народных мастеров Чада.