Africa Tur → Справочные материалы → ЗАГАДКА АБОМЕЙСКОГО КУВШИНА → ПРИЧЕСКА «СТРЕЛЫ СВОБОДЫ»

ПРИЧЕСКА «СТРЕЛЫ СВОБОДЫ»

«Белоснежная улыбка, черные, как смоль, кудри…» Меня всегда умилял этот стандартный портрет африканца, встречающийся в книжках авторов, оче-видно никогда не бывавших в Африке, во всяком случае в западной ее части. Насчет улыбки трудно возразить, и у большинства европейцев, с детства знакомых с креслом дантиста, белизна и красота зубов африканцев вызывают восхищение. Но вот «кудри»;.. Дело в том, что мужчины в странах Западной Африки носят короткие, аккуратные прически, а длинные не-ухоженные волосы там первая примета людей душевнобольных, проще говоря, сумасшедших. В Котону, как и повсюду в Бенине, мужчины стригутся очень коротко, оставляя волосы длиной полтора-два сантиметра.

Такая модель прически требует частых встреч с парикмахерами, которых в городе великое множество. Некоторые из них имеют свои «салоны», но больше всего парикмахеров без оных. Пара ножниц, бритва, расческа и осколок зеркала—весь этот нехитрый набор инструментов легко умещается в сумке или портфеле. Здесь же обязательно присутствует банка с маслянистым черным порошком—краской. Нет, это не средство борьбы с сединой, тем более что африканцы седеют, как правило, поздно, годам к пятидесяти,— краска нужна для придания волосам блеска и эластичности. Лысых в Африке встретишь еще реже, чем седых, а рыжие иногда попадаются. Как мне объяснили, появление такого цвета волос у африканских детей связано обычно с длительным недоеданием, а значит, с годами засухи, неурожая и войн.

Работают бродячие парикмахеры, пристроившись где-нибудь в тени и усадив клиента на камень или пустой ящик. Пятнадцать минут—и готово! Это касается, конечно, только мужских мастеров, так как женская прическа требует гораздо большего времени. Дамский салон по внешнему виду почти не отличается от мастерской «холодного» сапожника—тот же козырек-навес, но у входа обязательно установлен яркий рекламный щит. На нем в профиль и анфас изображены модели замысловатых причесок, которые могут унести отсюда на- своих головах модницы. Названия причесок не менее замысловаты, чем сами прически. Например, «стрелы свободы»—оплетенные тонкой проволокой, стоящие веером прямые косички, превращающие голову женщины в диковинный цветок с тонкими, дрожащими лепестками; «макамбио», что в переводе означает «а, зачем?»,—невысокие пучки волос, похожие на рожки подводных мин; прически «калебас» и «самолет», когда- то очень популярный «лошадиный хвост» и модель «Повернись к ней спиной!» (имеется в виду соперница).

В отличие от мужчин далеко не все женщины обращаются к профессиональным парикмахерам. Ведь любая бенинская девчонка с юных лет умеет заплетать своим сестрам фигурные косички—основу африканской женской прически, а уж мамы и бабушки просто мастера в этом деле.

И парикмахерские, и мастерские ремесленников расположены, как правило, поближе к большим перек-ресткам, которые становятся особенно оживленными вечером. В небольших кафе и пивных зажигаются лампы холодного синего или зеленого цвета, мужчины собираются вокруг игроков в аджи (игра, отдалённо напоминающая нарды). Из многочисленных магазинчиков грампластинок несутся популярные африканские мелодии. Там же, на перекрестках, располагаются со своими тазами и кастрюлями торговки съестным. Самый большой такой «ресторан» на открытом воздухе находится на бульваре, что напротив кинотеатра «Бенин“. Сюда приходят перекусить шоферы такси, докеры и… холостяки со всего города. Здесь нет ложек и других приборов, еду подают не в тарелках, а в небольших калебасах или завернутой в банановые листья. В меню блюда национальной кухни: пончики из муки маниока—»вокпа“, жаренные на пальмовом масле бананы—“кокуэсисо», «абобо»—вареные стручки фасоли, смешанные с кукурузной мукой и неизменным пальмовым маслом, и другая Простая и дешевая еда. И хотя ужинают клиенты на шатких дощатых столах, а то и просто сидя на корточках, но зато «при свечах», вернее, при свете масляных коптилок.

Котону электрифицирован, и на основных городских магистралях горят фонари, но в бывших «африканских» кварталах электрические лампы в домах зажигают редко. Вся жизнь их обитателей проходит на воздухе, поэтому во всех дворах горят масляные «светлячки». И если вечером посмотреть на Котону с высоты, то весь город, усыпанный этими яркими огоньками, лохож на мерцающее в свете луны громадное озеро.